陆扬：文化研究导论 | 基础书目带读14

Cortana学姐

3分钟前：

噔噔噔噔~今天为大家带读的是传播学研究生必读书目之一——《文化研究导论》。本书重点讲解文化研究并将伯明翰传统的文化研究放到从现代性到后现代的西方文化大背景中，分析深刻，入木三分。值得考研er们仔细品读~

本书主旨

本书由陆扬和王毅合编而成，被规定为传播学研究生必读书目之一。《文化研究导论》是国内第一部系统介绍和评述西方文化研究基本理论的专著。作者将伯明翰传统的文化研究放到从现代性到后现代的西方文化大背景中深入分析，对当代文化的重要话题进行探究。

同时，作者聚焦文化研究学术传统，一方面向读者介绍了文化研究的来龙去脉以及当代走向，另一方面也勾勒出了西方笛卡尔以及文化理论在不同阶段的建构和解构意识。

主要作者简介

陆扬，1990年获得复旦大学文学博士学位，任职于南开大学哲学系。

王毅，现为澳大利亚西澳大学文化与传媒系讲师。

内容梗概

本书从文化的概念入手，勾画出文化研究全景。作者围绕十五个章节，围绕文化研究传统展开，既交代了文化研究的来龙去脉，也续写了现代性的后现代走向。

绪论 文化的定义

在绪论中，作者从文化的定义入手，首先阐明了“文化”一词概念的宽泛，指出追踪其概念的重要性。同时，作者结合各个学者的著作对文化概念进行论述，最终得出“文化就是错综复杂的意义和意识的社会生产和再生产，是社会意义和意识的生产、消费和流通的过程。生产概念的引入，证明经济在文化中有着举足轻重的地位，社会意识的强调，则显示社会关系及政治同样成为文化走向的一个决定性因素”。最后作者将本章的重点落在“文化研究”，向读者介绍了文化研究的概念、起源以及特点，为后文做铺垫。

第一章 现代性的遗产

现代性是西方现代文化的核心。因此在对“文化”进行讨论之后，作者对“现代性”概念进行论述。作者从“现代性”的由来入手，以时间顺序向读者展现出各个时期具有代表性的学者关于现代性的思考。由此得出，现代性分为制度层面上的现代性和文化现代性。第一种现代性延续启蒙运动的传统，坚信科学和技术，其主角为资产阶级。而另一种文化现代性则以资产阶级为批判对象，意味着对宏大叙事的解构。

第二章 文化社会学

第二章聚焦文化社会学的内容，突出文化是影响社会、政治和经济行为的一个重要因素。作者从西美尔、韦伯、鲍曼、吉登斯对现代性的理解入手，目的在于从社会学角度把握文化的意义，点明文化与社会发展的关系，强调文化对社会发展的重要意义。但其也指出文化并不是影响社会等发展的唯一因素。

第三章 文化主义的先声

文化主义是在伯明翰当代文化研究中心成立之后，围绕中心形成的文化研究主流。而本章所提到的阿诺德和利维斯的英国精英主义文化传统范式则直接孕育了伯明翰文化研究。从阿诺德到利维斯主义，文化理论在精神和现实、精英和大众的二元对峙中逐渐成熟，英国文化研究正在兴起。

第四章 文化工业批判

对现代文化的批判离不开法兰克福学派，它一样可以上溯至尼采。而作为本章重点的法兰克福学派的文化工业理论，更是被视为大众文化分析的一个理论基点。从总体上看法兰克福学派对文化工业持坚决的批判态度影响了后期的女权主义和后现代主义文化理论。

总的来说，法兰克福学派对文化工业的批判与利维斯不谋而合，将大众文化看做审美上的堕落、政治上的腐朽，此外两者注重文本分析。同时作者也指出不同于法兰克福学派的其他学者，本雅明是文化现代性的重要倡导者之一。

第五章 文化研究的兴起

虽然有关文化的研究早在19世纪就已经开始了，但是伯明翰大学当代文化研究中心的成立才正式拉开了文化研究的序幕。在本章中，作者围绕伯明翰学派文化研究的思想源头以及文化研究的特点、发展向读者勾画出伯明翰学派的文化研究脉络，并在本章最后一节附上了文化研究理论的术语，供读者学习。同时，作者也指出文化研究学术传统过于宽泛，导致文化研究的边界难以定论，文化研究正在失去自己，为下文做出铺垫。

第六章 文化主义

承接上文，作者指出伯明翰学派早已不在，但是其开启的文化主义研究传统不但水到渠成，而且正方兴未艾。针对“文化主义”方面的研究，作者通过对霍加特等人关于文化主义的研究指出文化是普通人的文化，反对利维斯的精英文化路线以及不满对马克思主义的机械理解，强调文化的“日常生活性”，关注大众积极建构共享意义和实践的能力。

第七章 结构主义与意识形态理论

文化主义是同结构主义方法形成对峙后的产物。因此，本章以厘清结构主义和意识形态与文化研究的关系为主，阐明了结构主义文化研究的特征。文章最后指出在阿尔都塞等人的结构主义和威廉斯等人的文化主义争诉不清的时候，文化研究经历了 “葛兰西转向”。

第八章 文化“霸权”理论

本章从文化在马克思哲学中的地位入手探讨文化研究学派的“葛兰西转向”，并分析了葛兰西霸权理论的内容和局限性，指出其有别于一般的马克思主义文化理论和法兰克福学派的文化工业批判理论，强调文化自身功能。同时，这一特点使其一时成为文化研究意识形态争论中的主导理论。

第九章 后现代文化

本章重点在于论述后现代与文化研究之间的关系，通过剖析后现代的学术脉络，借由著名学者的研究论述和思考讲述后现代，并从后现代视角分析文化研究。

第十章 后现代文化中的现代性

承接上文对后现代与文化研究的关系内容，本章从后现代入手，逐步分析至被称为复归现代性转折点的“索卡尔事件”。

第十一章 大众文化理论

本章从大众文化的定义入手，以其英文释义入手剖析大众文化概念。不仅如此，作者从大众文化相关理论和举例向我们指出大众文化并不是消费主义和享乐主义的代名词。

第十二章 大众传媒研究

本章围绕电视经济、电视观众和电视传播的研究，就近年来西方大众传媒理论展开分析。

第十三章 大众文化研究在中国

本章主要论述伯明翰学派以大众文化为主要对象的文化研究理论传到中国之后，对我国学界影起的反向，大众文化研究逐步成为热门学科。

第十四章 文化研究与文学研究

通过探讨了文化研究对文学的意义以及相关学者的理论视野角度提出文化研究对文学乃至社会发展的重要意义。

第十五章 空间理论

随着文化研究所目睹的“空间转向”，引起了文化地理学的兴起。文化研究开始同建筑、城市设计和地理学等空间学科相互交织。作者从三大空间转向代表人物著作和理论出发，向读者介绍空间理论在现代社会的内容和发展。

全书点评

本书勾画出了文化研究全景，为考生解析了文化研究学派的发展脉络以及与文化研究相关的传播学知识，同时明晰的章节目录方便考生随手查阅相关学者的理论，是传播学考研的必读书目之一。

除了本书所涉及到的文化研究学派内容，本书还囊括了很多与传播学相关的其他重点内容。因此建议考生多次阅读，并熟练运用本书中涉及的传播学知识。这种宝藏书籍需要大家将其中的内容揉碎了，总结成重要的理论知识点予以理解，并完善到自己的传播学框架之中。

参考文献：

陆扬,王毅. 《文化研究导论》.

大家有任何问题，请在文后留言区留言，胡师姐为你解答。

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